マイロングウォーク

予定のイベントが中止になったので、先日の「天狗の話」で講演者から聞いた岩槻（さいたま市）の神社＝第六天社に行ってきました。いろいろな天狗を祭ってあるということでしたが、第六天社のいわれにも関心がありました。私にとってはこれも散歩のひとつですから、多少の時間がかかってもいいということで地図で調べてみると、東武スカイツリーラインの北越谷駅で降りて元荒川沿いに歩いていけばなんとかたどり着けるということがわかりました。

道順としては確かにその通りだったのですが、元荒川沿いの道が（多くの河川のように）遊歩道になっていると思ったのは間違いでした。駅から元荒川に向かっていくと確かに土手があり、その上は快適な散歩道になっています。少し歩くと公園もあり、その向こうには宮内庁の鴨場と思われる広大な緑地が広がっています。雰囲気もあり、自然度も満点。しかしそれはその先の梅林公園という場所までの20分間くらいでした。そこから先は車の行き交う普通の道になってしまいます。もちろん歩いている人はほとんどいません。

それでも川沿いに歩き続け、さいたま市（岩槻区）に入る頃には幅も狭く歩道もないというようなことになりました。道の途中には香取神社などいくつかの神社やお寺がありますから、これは古い道筋ということはわかりますが、あまり散歩にふさわしいところではありません。

１時間半くらいかかったでしょうか、ようやく第六天神社の参道に到着しました。参道は結構長いですが、あまりにぎやかではありません（失礼。日が悪かった？）。この第六天神社というのは少し変わった神社で元々は神仏習合の時代に第六天魔王（他化自在天）を祀る神社として創建されたということになっています。第六天魔王は、かの織田信長が自称したと伝えられるものですが、天魔とは仏道修行を妨げている悪魔のことらしいので、これが修験者のことであれば、この神社がそのモデルである天狗をお祭りしている背景がわかります。

ただし、明治の神仏分離の政策で、いまの神社自体は普通の形態になっています。天狗がご神体ではありませんので、探した結果、本殿脇の「納札殿」の中にたくさんの天狗のオブジェともいうべきものが展示されているのがわかりました。その中心には２体の石造りのカラス天狗がこちらを向いています（上の写真）。身長は１メートル強でしょうか。子供の様な感じもあります。それほど古いものとは思えませんが、だれがいつ奉納したものでしょう。

もうひとつ、この神社の独特なところは完全に元荒川に面していることです。本殿のすぐ裏に満々たる水をたたえた川がまるで池のように見えます。ご存知のように、元荒川というの現在の荒川が西に瀬換えをする以前の荒川本流の取り残された旧河道です。上流はなく、流れもほとんどないので増水をすることもありません。堤防が必要ないのです。神社の境内には船着き場が２か所あります。

昔、東京（江戸）から第六天神社にお参りする人びとは、静かなこの元荒川の流れを遡ってきたといわれています。

奥秩父にそびえる両神山にいってきました。埼玉県内にある日本百名山として有名ですが、古くからの信仰の山、修験の山としても知られています。ただし、交通の便が悪いのと一部に険しい岩場があるので敬遠されることも多いようです。いつもの地元の山の会の定例山行ですが、今回は15人が３台の車に分乗しての大グループになりました。

カメラを忘れ、写真がとれませんでした。上の写真は「ジオパーク秩父」というサイト（ttp://www.chichibu-geo.com/dsc/marugami.html）ものです。当然ですが、この独特の山容は登山中は見えません。サイトの解説によると「両神山は、東西約8km、幅2～3kmにおよぶ巨大なチャートの岩体でできている。チャートからは、古生代ペルム紀から中生代ジュラ紀までの放散虫化石が見つかっている。放散虫の殻のケイ酸は硬い岩石をつくり、侵食に強いチャートがこのような山容をつくったものと思われる」とのことで同じ秩父の武甲山同様に古生物由来の石灰石が豊富で途中に採石場もありました。

登山道はいくつかあり、本来は「表参道」と呼ばれる日向大谷口から入り、両神神社や御嶽神社をまわっていくものと思いますが、この日は「白井差口」という危険の少ない道を行きました。この登山道の特徴は私有地だということで、このため、登山道開始場所にお住まいの山中さんという方に料金を払って登山させていただくことです。

予約しておいたので登山道前の駐車場につくと山中さんが現れ、誘導してくれます。地図を渡してくれ、「遭難した場合には料金はいりません」と冗談をいいながら、コースの説明も的確にしてくれます。経験者がいない場合はガイドもしてくれるそうです。

沢沿いに進み、流木や岩の間を流れる谷川を眺め、随所に懸けられた木製手作りの橋を渡りながら上に登っていきます。両神山中には有名な滝もありますが、水の豊富な山であることがよくわかります。沢を超えると、かなりの急斜面をジグザグに登っていきますが、あまり苦しくはありません。ただ予想に反して天候が悪く、雨にはなりませんでしたが、最初から最後まで濃い霧がかかり、眺望はほとんありません。

山頂付近には数十メートルの岩場がありますが、難しいということはありません。山頂にはごつごつした岩石がそそり立ち、人の歩く場所はほとんどない状態です。コンクリート製の社があり、なんとその隣に頭の落ちた地蔵菩薩とおぼしき石仏が転がっていました。連休のころにはアカヤシオというツツジの群落がきれいだそうですが、時期が遅く、この日はほんのわずかしか咲いていませんでした。

２日目は奈良駅からＪＲ桜井戦で三輪駅へ。のんびりした単線が大和平野を南下していきます。水を張った水田が池のように見えます。三輪駅に近づくと進行左側に明るい感じの大きな山が見えてきます。山麓にある大神（おおみわ）神社のご神体としてあがめられてきた三輪山です。長く神職以外の入山を許さないという禁足地でしたが、現在は誰でも登ることができるようになりました。神社には以前バスツアーで来たことがありますが、今回は自分の脚で山を登ります。

三輪駅前から大神神社（三輪明神）参道までの商店街は昭和時代の雰囲気です。コンビニもスーパーもなく、代わりに雑貨店や八百屋さんがあります。山の辺の道を歩く観光客や参詣客はそれなりにあるのだと思います。大神神社の参道は掃き清められいかにも霊山への入り口という感じです。大神神社では通常の参拝。この裏に三ツ鳥居があり、そこからご神体＝三輪山を拝するのが本来らしいですが、行けないようになっていますので、新たに作られた参道を通って狭井神社へ向かいます。健康を祈願するというこの神社が三輪山への参拝登山の窓口になっています。

住所、氏名、電話などを記入して受付を済ませるといくつかの順守事項を告げられ、大神神社の鈴のついた白い襷を渡されます。参拝登山中はこの襷を外してはいけない決まりです。また、写真撮影や飲食も禁止です（水はＯＫ）。各自でお祓いをしてから注連縄を潜って薄暗い山中へ（写真）。

低いとはいえ467メートルの山ですから神社の裏山とは違います。瀧行を行う場所もありますから、小さな沢の源流部まで降りることもあってアップダウンはそれなりにあります。ただし、急な坂道はほとんど丸太と土で作った登りやすい階段がつけられています。

参拝登山者は予想より多く、学生のグループも目立ちました。トレッキングポールを持った通常の登山スタイルから背広姿のひとまで登山装備はまちまち。甘い気持で登った人でしょうか、肩で息をしながらあえいでいる人もけっこういます。信仰登山のためか裸足で登る人が数人いて、女性のほうが多いのが印象的です。神奈備（かむなび）の地ですから多くは語りませんが、神の山の象徴である磐座（いわくら）は、中津磐座が中腹にあり、頂上には奥津磐座が鎮座しています。奥津磐座には自然の露出岩石とは思えないちょっと異質な気配が漂っています。

下山後、山の辺の道を通って長谷寺方面に向かいます。途中、金屋の石仏があります。立派な建物に守られていますが、以前は三輪山の山中にあったということで、明治の廃仏毀釈の際に山麓のこの地に移されたのでしょうか。さらに進むとは初瀬川にでます。大和川の上流部で、数キロ先に初瀬ダムがあります。ここは万葉の時代、海柘榴市（つばいち）と呼ばれ栄えた交易地です。当時の大和川は直接大阪湾に注ぎ、瀬戸内海との海上交易が盛んだったことがわかります。今は土手の上にベンチがいくつかおいてあるだけの公園になっています。

この初瀬川と並行している国道165号線は伊勢に向かう道路で一部は旧道・伊勢街道の雰囲気を残す場所もあり。長谷寺への参道入口はその途中にあり、地図では近いと思っていましたが、実際には徒歩で１時間以上かかってしまいました。炎天下（この日は31°以上ある真夏日）で結構大変でした。長谷寺は参道入口からさらに20分ほど坂道を登ります。それでもバスや電車（近鉄の駅があります）などでの参詣客は絶えないようです。

奈良に行く用事があり、機会を利用して、春日大社と三輪山（大神神社）ついでに長谷寺を歩いてきました。

春日大社は当然、興福寺と一体化していますが、１日目はあまり時間がありませんでしたので、久しぶりに猿沢の池から五重塔を拝観しただけで阿修羅像などの展示は見ませんでした。春日大社は背後の御蓋山（三笠山）を神域とする非常に古い神社ですが、創建時の「鹿島神宮から武甕槌命（タケミカヅチノミコト）様を神山御蓋山山頂浮雲峰にお迎えした」（神社・ご由緒）という時代よりさらに前からこの山中での祭祀が行われていたと思われます。

春日大社には摂社、末社が多い。夫婦円満の夫婦大国社などは人気らしく、日本語はじめ、中国語、フランス語、英語で書かれたハート形の絵馬がにぎやかに奉納されています。参道を奥に進むにつれ参詣者の数は少なく、次第に暗い山の中を登っていく感じがしてきます。何気ない場所に空海の護摩壇跡があったり、いまは土台石だけになっている古い建物跡などがあって尋常でない時の流れを感じさせます。

ふとみると本宮神社遥拝所がありました（写真）。ここからは「遙か先の御蓋山（みかさやま）の頂、浮雲の峰にお祀りされている本宮神社（ほんぐうじんじゃ）を拝むことが出来る」とのことですが、注連縄が張ってあり、中には入りませんでした。この奥の山上で日本の古代史にまでさかのぼる神事が行われていたのでしょう。その他、自然の植生を残す多くの巨木など歩いていて飽きることがありません。

おなじみの地元の山の会の方々と、ガイドブックにもあまり載ってないという上野原市の坪山に出かけました。ヒカゲツツジという白い小さなツツジ（実際はシャクナゲの仲間らしい）の群生が見られるというので最近人気があるらしいです。

上野原駅からシーズン中に出ている富士急の臨時バスに乗ること約１時間。相模川の支流を遡って到着する八ツ田という集落が登山の出発点になっています。遅い桜も咲いているのどかな山村です。ただし坪山は登ってみると意外に急な坂道が続く険しい山でした。岩場も多く、その岩の中に目指すヒカゲツツジやイワカガミ、ミツバツツィの花が咲いています。ややシーズンを過ぎていたようですが、花の好きな人にとっては素晴らしい登山道になると思います。

頂上はとても狭く（これが坪山の名前の由来とか）平らな場所に座るのにも苦労します。帰りは阿寺沢川に沿った別ルートで下りますが、岩場も少なく、いくつかのアップダウンもたいしたことはありません。

下山後、駅前でもらった手書きのコース案内（上の写真）をよく読むと、今日登ったコースは地元の人しか行かない道だったようで平成13年から一般登山コースになったようです。途中に黄銅鉱の案内がありましたから、以前は鉱山のための作業道だったのでしょうか。逆に、下りのコースには炭焼きの跡の様な形跡がありましたから、そのための作業道でしょう。途中に奇妙な形をした樹木が生えている場所がありますが、かつての炭焼きの材料のマキを切り出した名残りかもしれません。